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MICRO: A MICROFONO ABIERTO. DR JORGE RACHID

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EL DR JORGE RACHID CON DOS REFLEXIONES EN A MICROFONO ABIERTO

 

鉁嶏笍 _El Dr Jorge Rachid nos acerca sus micros a micr贸fono abierto sobre temas controvertidos de pol铆tica. Su visi贸n se acerca a quienes siguen una impresi贸n muy diferente a lo que se calla en los medios hegem贸nicos.

馃敶聽En este espacio, en texto y audiovideo nos acerca dos teas: La historia no perdona, TRUMP, un tiempo sin Final. y Cuesti贸n de Poder.

LA HISTORIA NO PERDONA
Jorge Rachid
Un t铆tulo que no siempre se refleja cabalmente, porque la apropiaci贸n del relato es el de los vencedores de cada tiempo, que cuentan la misma de acuerdo a sus intereses del momento, pero con perspectiva de futuro, intentando marcar un camino 煤nico, cerrado, sin apertura a otras miradas, fortaleciendo una cultura dominante.
En nuestro pa铆s esa fue la sujeci贸n a la historia relatada por el mitrismo, confinada a un relato 煤nico, donde b谩rbaros eran sus adversarios, sin importar propuestas, ni razones deb铆an ser eliminados. Creando un muro de ocultamiento de la historia total, colocando al frente la civilizaci贸n que representaban las 茅lites olig谩rquicas, componiendo as铆 un proceso cultural, que domin贸 y sigue dominando los programas de la educaci贸n sistem谩tica de las nuevas generaciones. Sin dudas constituy贸 un triunfo liberal, que desde el siglo XlX institucionaliza una Argentina colonial y dependiente como objetivo.
Pero nunca las derrotas son definitivas, como lo demuestran los pueblos, que han ca铆do una y otra vez y se han recuperado, a fuerza de identidad y memorias compartidas, que vertebran la fortaleza necesaria para dar la lucha por sus derechos. As铆 fueron los sucesos en nuestra Patria, tanto de los pueblos originarios, como de las sucesivas generaciones de criollos, migrantes, negros, mulatos, zambos, que conformaron la posibilidad de recuperar esa historia perdida en el relato de los vencedores a trav茅s de una nueva identidad, americana, mestiza, criolla e inmigrante, que nos ti帽e como regi贸n integrada y de paz.
El aporte del revisionismo hist贸rico desde los siglos XVlll y XlX, en su concepto de Patria Grande, se extendi贸 desde el Sur del R铆o Grande en M茅xico hasta Tierra del Fuego, siendo sustancial para encadenar las luchas que dieron origen a los procesos de liberaci贸n nacional y la realidad geopol铆tica actual, donde triunfos y derrotas sucesivas fueron fortaleciendo el patriotismo nacionalista revolucionario, que impregn贸 la conciencia colectiva de los pueblos Latinoamericanos.
Los hechos revolucionarios de los siglos XVlll, XlX, XX y XXl, no fueron explosiones puntuales de un tiempo determinado, sino la expresi贸n de pueblos que construyen su historia, de acuerdo a sus tiempos y posibilidades de victoria y aun en la derrota creando conciencia hist贸rica, cuando pueden ver claro los objetivos, que representando esos procesos sus demandas, abonan sus esperanzas de continuidad biol贸gica como Comunidad, a trav茅s de sus hijos y nietos.
Las coordenadas hist贸ricas tienden a manifestarse en determinados momentos, ni antes ni despu茅s de las ansiedades biol贸gicas, que siempre son aceleradas por la finitud de la vida, en la necesidad de ver las realizaciones ut贸picas en nuestro corto tiempo. Esa confluencia en un tiempo hist贸rico, produce el momento del cambio epocal, transformador, revolucionario que s贸lo puede ser protagonizado por el pueblo, que erige o abandona los l铆deres de acuerdo los tiempos.
La situaci贸n internacional no es ajena a estos procesos, al contrario es esencial para su comprensi贸n, dado que esos hechos al parecer lejanos, son los poderes de terceros pa铆ses que se dirimen en nuestros territorios, entre ellos nuestro pa铆s, sometido a una pugna geopol铆tica de intereses extranjeros y con un Gobierno que ha hecho del relato su victoria, de la mano del imperialismo colonial, al cual ha entregado la gesti贸n e intenta entregar el futuro mismo.
Recuperar la historia es resignificarla, no es s贸lo relatarla, es colocarla en tiempo actual, con la 煤nica aclaraci贸n que los enemigos de la Patria siguen siendo los mismos: los que masacraron los pueblos originarios, los que fusilaron a Dorrego, persiguieron a San Mart铆n , Belgrano, Artigas, abandonaron a Juana Azurduy y Remedios del Valle, los que subieron a los barcos franceses e ingleses de la Vuelta de Obligado, denigrando a Rozas, persiguiendo a Felipe Varela y al Chacho Pe帽aloza, comprando a Urquiza, masacraron al Pueblo Paraguayo.
Crearon el Estado liberal desde 1853, que ellos mismos desconocieron con el golpe de 1930 a Irigoyen y luego a Per贸n, con dictaduras sucesivas y gobiernos supuestamente democr谩ticos con proscripci贸n de las mayor铆as populares, terminando con el Genocidio del 76 y las claudicaciones democr谩ticas desde 1983, con excepci贸n de 2005 al 2015 con gobiernos populares castigados hasta la fecha, con persecuciones y c谩rcel a Cristina, Milagro Sala, Julio de Vido y militantes detenidos en la protesta social.
Entonces no es cuesti贸n de cerrarse a la realidad, ver la foto sin observar la pel铆cula, sino recuperar la voluntad de combatirla, frente a un proceso de claudicaci贸n nacional que nos lleva al colonialismo, que ser谩 p茅treo si seguimos luchando por las periferias sectoriales o internas, sin atacar el n煤cleo del poder real, que intenta consolidar la dependencia.
La democracia no es un fin en s铆 mismo, es el instrumento de construcci贸n de los pueblos cuando pueden expresarse sin condicionamientos, extorsiones internas o externas, ni planteos de amor odio en medios y redes, permitiendo una Justicia cooptada y un Parlamento perforado por un ejecutivo corrompido, que debilitan el funcionamiento republicano, tan proclamado y tan poco defendido.
Movilizaci贸n, calle y lucha definen el camino de los pueblos cuando se deciden a recuperar su memoria hist贸rica, m谩s aun cuando su identidad nacional est谩 en peligro como ahora, en tiempos alterados a nivel nacional e internacional, donde el enemigo pretende borrar la historia com煤n, por la necesidad de apuntalar sus intereses de dominaci贸n, porque sabe que el pueblo no se rendir谩 en dos o tres generaciones, a partir de la transmisi贸n oral familiar y social de la historia, por lo cual de la perpetuidad de su poder, es vital para su vida pol铆tica para lo que apela a la represi贸n extrema y la persecuci贸n perpetua, por orden del poder internacional del cual depende.
Jorge Rachid
CABA, 29 de enero de 2026
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